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關於端午節，我們從小就被教育其來由是為了紀念愛國詩人屈原，所以端午節也是詩人節，其實，這和事實是有些出入的…

其實，端午節本來的名稱是「端五」、「重五」（因為是五月五日、兩個五重疊），改稱「端午」是因為唐玄宗生於八月五日，大臣宋璟為了討好皇上而通令全國避諱「五」。為什麼五月五日這個日子這麼重要，會變成一個有慶典的節日呢？

哪裡是慶典呀？！包括划龍舟、包粽子在內，事實上根本都是為了「驅邪避禍」！因為五月五日早在比屈原更早的年代，就是故老相傳的「惡月惡日」（其實整個五月都是惡月），因為這個日子跟夏至很接近，天氣炎熱、人心浮動、災異橫行、蟲毒蔓生，《風土記》云：「仲夏端午謂五月五日也，俗重此日，與夏至同」、《大戴禮》云：「五月五日蓄蘭為沐浴」，直接告訴人們要注意衛生、保健，保持身體、居家環境整潔（註一）。

據了解，古代越人會在五月五日這一天斷髮、紋身，斷髮是以之為自己的替身躲避災禍，紋身其實是把驅邪的咒文圖案刺在身上以保平安。此外，划龍舟的習俗也是從越人開始的，因為越人是崇拜龍圖騰（註二），自居為水神、龍神的後裔，操龍形舟船巡弋江面，一則誇耀自己不凡的龍族血統、二則鍛鍊武士的體魄和戰技、三藉龍神威嚴鎮壓為祟江河的妖魔鬼怪；至於粽子，古代稱角黍或筒粽，是一種把米糧置入蘆葉或竹筒烹煮的民間小吃，在五月五日這天鄭重其事，就是為了酬神、祭祖及安撫邪靈遊魂。而有關紀念屈原、餵魚蝦等說法云云…那是漢朝以後才有的了。

事實上，踏入夏季之後，萬物滋長，五毒盡出，一般典籍認為五毒是指五種踏入生長季的毒物「蜈蚣、壁虎、蛇、蠍子、蜂」，但是道家經典則有云，五毒，指的是為禍人間的疫鬼、禍祟、夜煞、邪精、業魅：疫鬼是沾染不潔磁場造成傳染病疫、禍祟是惡念作弄導致災變意外、夜煞是藏於陰暗角落伺機害人、邪精是挑弄及煽惑人心浮動而誤入歧途（白蛇傳應屬此類），而業魅則是冤死、枉死、橫死者想要「抓交替」，以轉移本身的惡業。五毒作祟，其實會一直持續到農曆七月過後，在將近中秋、夏季將完的時候才稍有止歇。

因此，從古到今人們都會在五月五日前後隨身佩帶既可以驅毒蟲、又可以防邪祟的香包、護身符，以便平平安安渡過災疫的季節。此外，也會在門戶上懸掛鍾馗天師像、菖蒲艾草，以便抵擋侵門踏戶的五毒惡靈。

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裡面置入了~~

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（註一）從戰國到兩漢，人們一直認為五月五日是令人深惡痛絕的惡日。「俗說五月五日生子，男害父，女害母」，王充《論衡.四諱》也記載當時風俗「諱舉正月、五月子。以正月、五月子殺父與母，不得舉也。已舉之，父母禍死」，《風俗通》記載：「俗云五月到官，至免不遷」、「五月蓋房，令人頭禿」，。不過，中國歷史上許多名人倒是五月五日所生，如戰國時號稱「門客數千」、以「雞鳴狗盜」的故事稱頌千古的齊 國孟嘗 君田文，就是五月五日所生。

（註二）中國遠古時代其實各地氏族、部落都有自己崇拜的圖騰，圖騰的意義就彷如中古歐洲世家貴族的「家徽」，舉例來說：傳說后羿射下九個太陽，其實應該是指他消滅或征服了九個崇拜「日圖騰」的部落。古越人崇拜的「龍圖騰」其實和現代中國人一般認知的「祥龍」不同，比較趨近於「蛇」、「虺」類的圖騰（因為越人有可能是夏王朝的後裔，而夏王朝是蛇圖騰的崇拜者）。而中國人的精神象徵「龍」，其實也是部族融合的象徵（混合了蛇、鷹、魚、鹿…等圖騰），代表有能力統一各部落者才配稱帝王、天子…順道一提，其實漢人也是一個混血民族喔，它是來自西北藏羌系的周政權滅了來自東北通古斯民族的商政權（與日、韓同源）之後，進一步通婚混血而產生的。