農曆三月二十三日,欣逢 天上聖母千秋華誕( 媽祖諱林氏生於宋太祖建隆元年三月二十三日,西元960年),全省各地的巡行慶祝活動,也已經如火如荼、熱鬧滾滾展開了,事實上,農曆三、四月間,完全就是屬於 天后媽祖婆的時間,也是各地信眾祈福、感恩的最佳時節!

站在修行者的立場來看, 天上聖母可說是千古的表率, 媽祖 默娘在世時,就是以修道行善而聞名於鄉里,成神之後,更是以屢顯神蹟而獲得道家仙班最高神品的敕封,光是有清一代,對 天上聖母的敕封就多達36次,可謂~~

德服善化有靈驗

  古往今來無倫比

之前,當政治上統獨之爭甚囂塵上時,竟有口沫橫飛之輩,蔑稱 天上聖母為外省神祇,詆毀渡海朝聖的活殊不知,一直以來, 天上聖母最護持的就是台灣人民,兩次最著名的神蹟:第一次,鄭成功渡台灣海峽攻台,當時台灣正處於荷蘭人的酷虐統治下,若非 天上聖母顯神蹟,讓從不漲潮、無法通行大船的鹿耳門入海口奇蹟式地漲潮,鄭成功的戰艦焉能順利攻入,解台民於倒懸?第二次,當台灣鄭家的東寧王朝暮氣漸深,由於窮兵黷武而賦歛加重,台民苦不堪言...此時施琅率水師渡海攻台,走的正是當年鄭成功入台的舊路線,在當時普遍信奉為海神、潮神的 天上聖母靈感護佑下,神奇的海潮再起,連為鄭家守台的名將劉國軒都忍不住說:「這是天命!傳話給施琅,勿傷鄭家子孫,台灣就降了

其實, 天上聖母不只是海神,更不只是航運、出外人的守護神, 祂護持的範圍之廣,實在讓人忍不住要讚嘆:「萬能的天神啊!」

一般來說,先民渡海來台,每到一處落地生根,首要之事就是建媽祖廟,以之為聚落、信仰中心,以北台灣大台北平原為例:

先民登陸的第一站就是關渡,古稱「甘豆」(據說這個名字來自西班牙人的命名Casidor,「角」的意思),也建立了大台北平原最早的媽祖廟「關渡宮」,當關渡宮落成之日,不但漢民額手稱慶,連凱達格蘭族(平埔族)諸社頭人亦畢集與慶,象徵 天上聖母神威遍地,有護持族群融合之功。當時,關渡是北台灣的頭號經濟重鎮,附近有塊高地有十三家行商林立(就是現在的十三行遺址),八里(古稱八里坋,原本是凱達格蘭族八里坋社的聚居地)則是政治中心,淡水(古稱滬尾)則是軍事要地--這些,都是以關渡宮為中心漸次形成的,因此, 天上聖母同時也是經濟、政治、軍事的守護神

當開墾的腳步逐次深入,先民發現了「新莊」(古稱興直堡,凱達格蘭族武勞灣社的聚落)這塊福地,正當大漢溪(大科崁溪、大姑陷溪)的轉折口,立即興建了同樣奉祀 天上聖母的「新莊慈佑宮」,並以之為中心建成了規模龐大的北台灣第一河港,獲得「一府二鹿三新莊」的美名,而「崁津歸帆」更是當時台灣八景之一。至於今天的板橋江子翠地區,其實就是當時港口的前緣「港仔嘴」,以慈祐宮為中心,從今天的新莊夜市一帶延伸可謂百業林立--竹器巷、米市巷、挑水巷、戲館巷、曲仙巷、細姨巷,甚至以生產鐵器出名的「風櫃店庄」(今天的樹林市)、三角湧(三峽)的藍染工業,都依此而立,因此 天上聖母也成了百業工匠、升斗營利的守護神

隨著新莊的開發,整個大漢溪乃至於淡水河流域包括大科崁(大溪)、龜崙嶺(龜山)、桃仔園(桃園)、大稻埕(台北圓環一帶)、艋舺(萬華)、大加臘堡(萬華加納地區)都逐漸有了媽祖廟的建立,同沐神恩。

除此之外,過去地方上每當有官學鄉塾設置,大多就興立於媽祖廟的廟堂偏殿,由 天上聖母神威督促眾莘莘學子,因此 祂也是學業之神;而當鄉里中有紛爭產生,地方父老開會仲裁地點也多選在媽祖廟的廟庭,故此, 祂也是護持正義公平的官司之神

看到這裡,您終於相信「萬能的天神」這句話了吧?最重要的, 天上聖母不但神威顯赫、靈感奇驗,而且 祂還有著母性慈愛、寬恕的光輝,給予蒼生最無私、寬大、溫和的護持!新的一年剛剛開始,無論您是自覺運途不順冀望庇祐、或是對前途有所想望祈求、還是自覺有虧渴求寬恕,趕快加入向 天上聖母祈福求安的行列吧!

不過,拈香祝禱的信眾成千累萬,您是否擔心自己的祈禱被震天響的鑼鼓、鞭炮、人聲給蓋過去了?是否怕自己無法在熱鬧喧天中鎮攝心神平靜祝禱,讓心願說得不盡完整、不清不楚?究竟 天上聖母聽到我的心願、收到我的獻禮了嗎?

沒問題,給 媽祖婆寄張生日卡吧!

須彌齋主人˙魁心居士特地恭書加持,分享專供呈遞禮神疏文的符令,讓您的心願可以經由符令傳遞的力量,送達 天上聖母駕前,讓祈福不落空!(正面以紅色筆寫上全名XXX,也可寫XXX闔家,什麼筆都行,只要是紅色的、寫清楚就好,背面同樣以紅色筆寫上心願和詳細地址,然後伴隨禮神金紙一起焚化)

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心盡力修德性

意篤行正視聽

筆謹錄勸善言

喜跪呈敬畏情

現祥瑞蒼生笑

達雲霄萬神靈

駕出巡各鄉隅

儀廣照群山頂

夷一家共沐恩

會功德眾生領

載神威總庇祐

末豐收倉廩盈

 
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